Fara í innihald

Mannkynssaga

Úr Wikipediu, frjálsa alfræðiritinu
(Endurbeint frá Saga mannsins)
Lógaritmískur skali sem sýnir mannfjöldaþróun á jörðinni frá upphafi nýsteinaldar.

Mannkynssaga er saga mannkyns sem hefst á fornsteinöld, en jarðsaga er saga jarðarinnar, þar á meðal saga lífs áður en maðurinn kom til. Sá tími sem engar ritheimildir eru til um er kallaður forsögulegur tími en með skrift og rituðum heimildum hefst sögulegur tími.[1] Forsögulegur tími hefst á fornsteinöld en upphaf nýsteinaldar markast af landbúnaðarbyltingunni (milli 8000 og 5000 f.o.t.) í frjósama hálfmánanum. Á bronsöld þróuðust stór menningarríki sem eru kölluð vagga siðmenningar: Mesópótamía, Egyptaland hið forna og Indusdalsmenningin.

Hefðbundin sagnaritun skiptir sögu ólíkra heimshluta í ólík tímabil. Til dæmis er algengt að notast við konungsættir til að afmarka söguleg tímabil eins og gert er í sögu Kína. Í mörgum heimshlutum eru til einhvers konar „klassísk“ tímabil, „miðtímabil“ og „nútími“, en þessi tímabil ná gjarnan yfir ólík tímaskeið. Í sögu Indlands nær til dæmis „klassíska“ tímabilið frá 230 f.o.t. til 1200 e.o.t., „miðtímabil“ frá 1200 til um 1600 og nýöld frá 1600 til okkar daga. Í sögu Ameríku nær „klassíska“ tímabilið frá 200 til 900 þegar Majar mynduðu stór menningarríki, en tímabilið frá 900 til upphafs landvinningatímans 1519 er kallað „síðklassíska“ tímabilið. Í samtímanum tvinnast saga ólíkra heimshluta saman vegna hnattvæðingarinnar.

Mannkynssagan nær yfir um 2,8 milljón ár, frá því ættkvíslin Homo kom fyrst fram á sjónarsviðið til okkar daga. Fyrir um 300.000 árum þróuðust nútímamenn og allar aðrar tegundir af ættkvíslinni dóu smám saman út. Landbúnaðarbyltingin átti sér stað fyrir um 12.000 árum og um 7.000 árum síðar tóku menn að notast við ritmál svo sögulegur tími er í raun agnarlítill hluti af mannkynssögunni í árum talið.

Fjölmargar vísindagreinar fást við rannsóknir á sögu mannsins. Meðal þeirra helstu eru sagnfræði, fornleifafræði, mannfræði, málvísindi og erfðafræði.

Forsögulegur tími

[breyta | breyta frumkóða]
Skeleton
Lucy“, fyrsta beinagrindin af Australopithecus afarensis sem fannst, var aðeins 1,06 metrar á hæð.[2]

Þróun mannsins

[breyta | breyta frumkóða]

Fyrir 7-5 milljón árum síðan greindist ættkvíslin homininae frá mannöpum í Afríku.[3][4][5][6] Eftir að tegundin greindist frá simpönsum þróaðist tvífætlingsstaða hjá fyrstu suðuröpum (Australopithecus), hugsanlega sem aðlögun að gresjulandslagi í stað skóga.[7][8] Forverar manna tóku að nota frumstæð steinverkfæri fyrir um það bil 3,3 milljónum ára.[9] Sumir steingervingafræðingar hafa stungið upp á 3,39 milljón árum, byggt á beinum frá Dikiki í Eþíópíu sem bera merki um skurði,[10] þótt aðrir dragi það í efa.[11] Það myndi þá marka upphaf fornsteinaldar, miklu fyrr en áður var talið.[12][13]

Ættkvíslin Homo þróaðist frá ættkvísl suðurapa.[14] Elstu minjar um ættkvíslina eru 2,8 milljón ára gömul bein (LD 350-1) frá Eþíópíu,[15] og elsta manntegundin sem lýst hefur verið er Homo habilis sem kom fram fyrir 2,3 milljón árum.[16] Helsti munurinn á Homo habilis og Australopithecus er að heili hinna fyrrnefndu var 50% stærri.[17] H. erectus kom fram á sjónarsviðið fyrir 2 milljón árum[18] og var fyrsta manntegundin sem ferðaðist út fyrir Afríku til Evrasíu.[19] Hugsanlega fyrir 1,5 milljón árum, en örugglega fyrir 250.000 árum, tóku menn að kveikja elda til upphitunar og matreiðslu.[20][21]

Fyrir um 500.000 árum greindist ættkvíslin Homo í margar tegundir frummanna, eins og neanderthalsmenn í Evrópu, denisovmenn í Síberíu, og hina smáu flóresmenn í Indónesíu.[22][23] Þróun mannsins var ekki einfalt línulegt eða sundurgreint ferli, og fól í sér blöndun frummanna og nútímamanna.[24][25] Erfðarannsóknir hafa sýnt fram á að blöndun tiltölulega aðgreindra manntegunda hafi verið algeng í þróunarsögu mannsins.[26] Slíkar rannsóknir benda til þess að mörg gen úr neanderthalsmönnum sé að finna hjá nær öllum hópum fólks utan Afríku sunnan Sahara. Neanderthalsmenn og aðrar manntegundir, eins og denisovmenn, gætu hafa skilið eftir allt að 6% af erfðaefni sínu í nútímamönnum.[27][28]

Elstu nútímamenn

[breyta | breyta frumkóða]

Manntegundin Homo sapiens kom fram á sjónarsviðið í Afríku fyrir 300.000 árum. Hún þróaðist út frá tegundinni Homo heidelbergensis.[29][30][31] Næstu árþúsund hélt þróunin áfram og fyrir um 100.000 árum voru menn farnir að nota skartgripi og okkur til að skreyta líkama sinn.[32] Fyrir um 50.000 árum tóku menn að grafa hina látnu, nota kastvopn og ferðast um höf og vötn.[33] Ein mikilvægasta breytingin (sem ekki er hægt að tímasetja með vissu) var þróun tungumálsins, sem bætti samskiptahæfni manna til mikilla muna.[34] Elstu merki um listræna tjáningu er að finna í hellamálverkum og útskurði í bein, stein og tennur, sem hefur verið túlkað sem merki um andatrú[35] eða sjamanisma.[36] Elstu hljóðfæri sem fundist hafa (fyrir utan mannsröddina) eru beinflautur frá Júrafjöllum í Þýskalandi og eru um 40.000 ára gamlar.[37][38] Steinaldarmenn voru veiðimenn og safnarar og lifðu flökkulífi.[39]

Útbreiðsla mannsins um jörðina miðað við tilgátuna um suðræna dreifingu.

Flutningar nútímamanna frá Afríku áttu sér stað í nokkrum bylgjum fólksflutninga, sem hófust fyrir 194.000 til 177.000 árum.[40] Viðtekin skoðun meðal fræðimanna er að fyrstu bylgjurnar hafi dáið út og að allir nútímamenn utan Afríku séu afkomendur sama hóps sem fluttist þaðan fyrir 70.000-50.000 árum síðan.[41][42][43] H. sapiens fluttist til allra meginlandanna og stærri eyja og kom til Ástralíu fyrir 65.000 árum,[44] Evrópu fyrir 45.000 árum,[45] og Ameríku fyrir 21.000 árum.[46] Þessir fólksflutningar áttu sér stað á síðustu ísöld, þegar mörg af þeim svæðum sem í dag eru hlýtempruð voru óbyggileg vegna kulda.[47][48] Undir lok ísaldarinnar, fyrir um 12.000 árum, höfðu menn náð að breiðast út til nær allra svæða jarðar sem voru laus við ís.[49] Útbreiðsla manna fór saman við fjöldaútdauðann á kvarter og útdauða neanderthalsmanna[50] sem líklega stöfuðu af loftslagsbreytingum, athöfnum manna, eða blöndu af þessu tvennu.[51][52]

Upphaf landbúnaðar

[breyta | breyta frumkóða]

Um 10.000 f.o.t. markar landbúnaðarbyltingin upphaf grundvallarbreytinga á lífsháttum manna á nýsteinöld.[53] Landbúnaður hófst á mismunandi tímum á mismunandi svæðum[54] og á sér minnst 11 upprunastaði.[55] Kornrækt og húsdýrahald hófust í Mesópótamíu að minnsta kosti um 8500 f.o.t. og fólust í ræktun hveitis, byggs, kinda og geita.[56] Menn tóku að rækta hrísgrjón við Yangtze-fljót í Kína um 8000-7000 f.o.t. og hirsi kann að hafa verið ræktað við Gulá um 7000 f.o.t.[57] Svín voru mikilvægasta húsdýrið í Kína.[58] Í Sahara í Afríku ræktaði fólk dúrru og aðrar jurtir á milli 8000 og 5000 f.o.t. og aðrar miðstöðvar landbúnaðar voru í hálendi Eþíópíu og regnskógum Vestur-Afríku.[59] Ræktun nytjaplantna hófst í Indusdal um 7000 f.o.t. og tekið var að rækta nautgripi um 6500 f.o.t.[60] Ræktun kúrbíts í Suður-Ameríku byrjaði að minnsta kosti fyrir 8500 f.o.t. og örvarrót var ræktuð í Mið-Ameríku um 7800 f.o.t.[61] Kartöflur voru fyrst ræktaðar í Andesfjöllum þar sem lamadýr voru gerð að húsdýrum.[62][63] Sumir telja líklegt að konur hafi leikið lykilhlutverk í þróun nytjaplantna.[64][65]

Útskorin súla frá Göbekli Tepe.

Ýmsar kenningar hafa verið settar fram um orsakir landbúnaðarbyltingarinnar.[66] Sumar þeirra telja að fólksfjölgun hafi fengið fólk til að leita nýrra leiða til að afla matar. Samkvæmt öðrum kenningum var fólksfjölgun afleiðing fremur en orsök betri aðferða við öflun matvæla.[67] Aðrir orsakaþættir sem hafa verið nefndir eru loftslagsbreytingar, skortur á úrræðum, og hugmyndafræði.[68] Umbreytingin skapaði umframmagn matvæla sem hægt var að nota til að halda uppi fólki sem tók ekki beinan þátt í að afla þeirra.[69] Þar með skapaðist grundvöllur fyrir þéttari byggð og fyrstu borgir og ríki urðu til.[70]

Borgirnar urðu miðstöðvar fyrir viðskipti, iðnað og stjórnmál.[71] Þær mynduðu gagnkvæm tengsl við sveitirnar í kring, þaðan sem þær fengu matvæli, en gáfu í staðinn afurðir iðnframleiðslu og stjórnsýslu.[72][73] Elstu borgir sem fundist hafa eru Çatalhöyük og Jeríkó, sem gætu hafa orðið til á 10. eða 9. árþúsundinu f.o.t.[74][75][76] Hirðingjasamfélög sem flökkuðu með hjarðir húsdýra þróuðust á þurrkastöðum sem hentuðu illa til jarðræktar, eins og á Evrasíusteppunni og Sahelsvæðinu í Norður-Afríku.[77] Átök milli hirðingja og bænda með fasta búsetu hafa blossað upp með reglulegu millibili í mannkynssögunni.[78] Nýsteinaldarmenn dýrkuðu forfeður, helgistaði eða goðmögn sem líktust mönnum.[79] Hofbyggingarnar í Göbekli Tepe í Tyrklandi, frá 9500–8000 f.o.t.,[80] eru dæmi um trúarlega byggingarlist frá nýsteinöld.[81]

Málmvinnsla kom fyrst fram með gerð verkfæra og skrautmuna úr kopar um 6400 f.o.t.[82] Gull- og silfurvinnsla fylgdu í kjölfarið, aðallega sem efni í skartgripi.[83] Elstu minjar um gerð brons, sem er málmblanda kopars og tins, eru frá því um 4500 f.o.t.[84] Bronsvinnsla varð þó ekki algeng fyrr en á þriðja árþúsundinu f.o.t.[85]

Vöggur siðmenningar

[breyta | breyta frumkóða]
Píramídarnir í Gísa, Egyptalandi.

Á bronsöld þróuðust borgir og flókin siðmenningarsamfélög.[86][87] Þau fyrstu risu í kringum stórfljót, fyrst í Mesópótamíu um 3300 f.o.t., milli ánna Tígris og Efrat.[88][89] Þar á eftir kom Egyptaland hið forna við Níl um 3200 f.o.t.[90][91] Caral-Supe-menningin í Perú kom fram um 3100 f.o.t.[92] Indusdalsmenningin í Pakistan og Norður-Indlandi um 2500 f.o.t.,[93][94][95] og Kína til forna við Jangtse og Gulá um 2200 f.o.t.[96]

Þessi samfélög áttu nokkur einkenni sameiginleg, eins og miðstýrt stjórnkerfi, flókið hagkerfi og félagslega lagskiptingu, og aðferðir til að halda skrár.[97] Í þessum samfélögum þróaðist ný tækni eins og hjólið,[98] stærðfræði,[99] bronsvinnsla,[100] seglskip,[101] leirkerahjólið,[100] ofin klæði,[102] gerð stórbygginga,[102] og ritmálið.[103] Fjölgyðistrú þróaðist í kringum hofbyggingar, þar sem prestar framkvæmdu fórnarathafnir.[104]

Áletrun með fleygrúnum frá Tyrklandi.

Skrift auðveldaði stjórnsýslu borga, tjáningu hugmynda, og varðveislu upplýsinga.[105] Hún gæti hafa þróast með sjálfstæðum hætti að minnsta kosti á fjórum stöðum: í Mesópótamíu um 3300 f.o.t.,[106] Egyptalandi um 3250 f.o.t.,[107][108] Kína um 1200 f.o.t.,[109] og Mið-Ameríku um 650 f.o.t.[110] Til eru eldri ummerki um frumskrift, en elsta þekkta ritkerfið eru fleygrúnir frá Mesópótamíu. Þær þróuðust út frá myndletri sem smám saman varð óhlutbundnara.[111][112] Önnur útbreidd ritkerfi voru helgirúnir Egypta og indusskrift.[113] Í Kína var fyrst tekið að nota ritmál á tímum Shang-veldisins, 1766-1045 f.o.t.[114][115]

Árnar og höfin auðvelduðu flutninga, sem ýtti undir viðskipti með vörur, hugmyndir og nýja tækni.[116][117] Ný hernaðartækni sem kom fram á bronsöld, eins og riddaralið á tömdum hestum, og stríðsvagnar, gerðu herjum kleift að færa sig milli staða hraðar en áður.[118][119] Verslun varð sífellt mikilvægari og borgarsamfélög þróuðu iðnað sem reiddi sig á hráefni frá fjarlægum löndum. Til varð net verslunarleiða og hnattvæðing fornaldar hófst.[120] Sem dæmi, þá notaðist bronsframleiðsla í Suðvestur-Asíu við innflutt tin sem gat borist þangað alla leið frá Englandi.[121]

Vexti borga fylgdi oft stofnun ríkja og stórvelda.[122] Egyptaland skiptist upphaflega í Efra- og Neðra-Egyptaland, en löndin tvö voru sameinuð í eitt ríki í öllum Nílardalnum um 3100 f.o.t.[123] Um 2600 f.o.t. voru borgirnar Harappa og Mohenjo-daro reistar í árdal Indusfljótsins.[124][125] Saga Mesópótamíu einkenndist af stríðum milli borgríkja, sem skiptust á að fara með forræði yfir landinu.[126] Frá 25. til 21. aldar f.o.t. risu stórveldi Akkadíu og Súmer á þessu svæði.[127] Mínóíska menningin kom fram á eynni Krít um 2000 f.o.t. og er sögð vera fyrsta siðmenningarsamfélagið í Evrópu.[128]

Næstu árþúsundin risu samfélög af þessu tagi um allan heim.[129] Um 1600 f.o.t. hóf Mýkenumenningin að þróast á Grikklandi.[130] Hún blómstraði fram að Bronsaldarhruninu sem reið yfir mörg samfélög við Miðjarðarhaf milli 1300 og 1000 f.o.t.[131] Undirstöður indverskrar menningar (meðal annars hindúasiður) voru lagðar á Vedatímabilinu, 1750-600 f.o.t.[132] Frá um 550 f.o.t. urðu til mörg sjálfstæð konungsríki og lýðveldi á Indlandsskaga sem eru þekkt sem Mahajanapada-ríkin.[133]

Risahöfuð frá tímum Olmeka.

Þjóðir sem töluðu bantúmál hófu að breiðast út um miðja og sunnanverða Afríku frá 3000 f.o.t.[134] Þessi útþensla og samskipti þeirra við aðrar þjóðir urðu til þess að breiða út blandaðan búskap og járnvinnslu í Afríku sunnan Sahara, og leiddu til þróunar samfélaga eins og Nok-menningarinnar þar sem Nígería er nú um 500 f.o.t.[135] Lapita-menningin varð til á Bismarck-eyjum nærri Nýju-Gíneu um 1500 f.o.t. og nam land á mörgum fjarlægum eyjum Eyjaálfu, allt að Samóa, fyrir 700 f.o.t.[136]

Í Ameríku kom Norte Chico-menningin fram í Perú um 3100 f.o.t.[92] sem reisti stórbyggingar í borginni Caral, frá 2627-1977 f.o.t.[137][138] Chavín-menningin er stundum talin vera fyrsta Andesríkið,[139] með miðstöð við hofbyggingarnar í Chavín de Huantar.[140] Önnur mikilvæg ríki sem urðu til á þessum slóðum eru Moche-menningin sem lýsti athöfnum daglegs lífs með leirmyndum, og Nazca-menningin, sem gerði risavaxnar dýramyndir á yfirborð Nazca-eyðimerkurinnar (Nazca-línurnar).[141] Um 1200 f.o.t. kom ríki Olmeka fram í Mið-Ameríku.[142] Það er þekkt fyrir stór steinhöfuð sem Olmekar hjuggu út í basalt.[143] Olmekar þróuðu líka fyrsta miðameríska dagatalið sem seinni tíma menningarríki, eins og Majar og Astekar, tóku upp.[144] Í Norður-Ameríku þróuðust samfélög veiðimanna og safnara þar sem ríkti meiri jöfnuður. Þessi samfélög ræktuðu líka nytjajurtir eins og sólblóm í smáum stíl.[145] Þau reistu stóra moldarhauga, eins og Watson Brake (4000 f.o.t.) og Poverty Point (3600 f.o.t.) í Louisiana.[146]

Standandi Búdda frá Gandhara, 2. öld.

Tímabilið frá 800 til 200 f.o.t. var nefnt öxulöld af þýska heimspekingnum Karl Jaspers[147] með vísun í það hversu margar mikilvægar heimspekilegar og trúarlegar hugmyndir komu fram á þeim tíma, á ólíkum stöðum að mestu óháð hver annarri.[148] Konfúsíusismi í Kína,[149] búddatrú og jainismi á Indlandi,[150] og eingyðistrú gyðinga, hófust allar á þessu tímabili.[151] Sóróismi hófst fyrr í Persíu (hugsanlega um 1000 f.o.t.), en varð að formlegum trúarbrögðum í ríki Akkamenída á öxulöld.[152] Ný heimspeki kom fram á Grikklandi á 5. öld f.o.t. með hugsuðum á borð við Platon og Aristóteles.[153] Fyrstu Ólympíuleikarnir voru haldnir árið 776 f.o.t. og marka upphaf klassískrar fornaldar.[154] Árið 508 f.o.t. var lýðræðisleg stjórnskipun tekin upp í fyrsta sinn, í Aþenu.[155]

Þær hugmyndir sem komu fram á öxulöld mótuðu hugmynda- og trúarbragðasögu heimsins. Konfúsíusismi var einn af þremur skólum sem urðu ríkjandi í kínverskri hugmyndasögu, ásamt daóisma og löghyggju.[156] Konfúsíska hefðin leitaðist við að þróa stjórnvisku byggða á hefðum fremur en ströngum lögum.[157] Konfúsíusismi breiddist síðar út til Kóreu og Japans.[158] Búddatrú náði til Kína á 1. öld[159] og breiddist hratt út. Á 7. öld voru 30.000 búddahof í Norður-Kína.[160] Búddatrú varð ríkjandi trúarbrögð í stórum hluta Suður-, Suðaustur- og Austur-Asíu.[161] Gríska heimspekin[162] breiddist út um Miðjarðarhafið, og náði allt til Indlands, frá 4. öld f.o.t., eftir landvinninga Alexanders mikla frá Makedóníu.[163] Bæði kristni og íslam þróuðust síðar út frá gyðingdómi.[164]

Staðbundin stórveldi

[breyta | breyta frumkóða]

Á þúsund ára tímabili milli 500 f.o.t. og 500 e.o.t. risu nokkur ríki sem náðu meiri stærð en áður þekktist. Þjálfaðir atvinnuhermenn, hugmyndafræði og þróuð stjórnsýsla gerðu keisurum kleift að stýra stórum ríkjum þar sem fjöldi íbúa gat náð tugum milljóna.[165] Á sama tíma þróuðust langar verslunarleiðir, sérstaklega siglingaleiðir í Miðjarðarhafi, Indlandshafi og Silkivegurinn um Asíu.[166]

Lágmynd af persneskum og medískum hermönnum í Persepólis, Akkamenídaríkinu, á 5. öld f.o.t.

Medar áttu þátt í falli Assýríu ásamt Skýþum og Babýlónum.[167] Höfuðborg Assýríu, Níneve, var rænd af herjum Meda árið 612 f.o.t.[168] Í kjölfar Medaveldisins fylgdu nokkur írönsk ríki, þar á meðal ríki Akkamenída (550-330 f.o.t.),[169] Parþaveldið (247 f.o.t.-224 e.o.t.),[170][171] og ríki Sassanída (224–651).[172]

Tvö stórveldi risu þar sem nú er Grikkland. Seint á 5. öld f.o.t. stöðvuðu nokkur grísk borgríki framrás Akkamenída inn í Evrópu í Persastríðunum. Gullöld Aþenu fylgdi í kjölfarið þar sem lagðar voru margar af undirstöðum vestrænnar siðmenningar. Meðal þess var gríska leikhúsið.[173][174][175] Stríðin leiddu til stofnunar Delosbandalagsins árið 477 f.o.t.[176] Aþena varð stórveldi 454-404 f.o.t. en beið ósigur fyrir bandalagi annarra ríkja undir forystu Spörtu í Pelópsskagastríðinu.[177] Filippus Makedóníukonungur sameinaði grísku borgríkin í Kórintubandalaginu og sonur hans, Alexander mikli (356-323 f.o.t.), stofnaði heimsveldi sem náði allt til Indlands.[178][179] Veldi Alexanders klofnaði í nokkur ríki undir stjórn díadóka eftir lát hans. Í þessum ríkjum breiddist hellensk menning út.[180] Hellenska tímabilið stóð frá 323 f.o.t. til ársins 31 f.o.t. þegar Egyptaland Ptólemaja féll í hendur Rómverja.[181]

Rómverska lýðveldið var stofnað í Evrópu á 6. öld f.o.t.[182] og hóf útþenslu sína á 3. öld f.o.t.[183] Lýðveldið breyttist í rómverska keisaradæmið undir stjórn Ágústusar keisara. Á þeim tíma höfðu Rómverjar náð yfirráðum yfir nær öllu Miðjarðarhafi.[184] Rómaveldi hélt útþenslu sinni áfram og náði hátindi sínum í valdatíð Trajanusar (53-117) þegar ríkið náði frá Englandi til Mesópótamíu.[185] Á eftir fylgdu tvær aldir sem kenndar eru við Rómarfrið þar sem þær einkenndust af friði, velmegun og stöðugleika í stórum hluta Evrópu.[186] Kristni varð lögleg í valdatíð Konstantínusar 1. árið 313, eftir þriggja alda ofsóknir gegn kristnum mönnum í Rómaveldi. Árið 380 varð kristni einu löglegu trúarbrögðin í keisaradæminu. Þeódósíus 1. bannaði heiðin trúarbrögð 391-392.[187]

Chandragupta Maurya stofnaði Maurya-veldið í Suður-Asíu (320–185 f.o.t.) sem blómstraði undir stjórn Ashoka mikla.[188][189] Frá 4. öld til 6. aldar var Guptaveldið við lýði á tíma sem nefndur hefur verið gullöld Indlands til forna.[190] Á þeim tíma ríkti stöðugleiki þar sem menning hindúa og búddatrúarmanna blómstraði. Á sama tíma urðu framfarir í vísindum og stærðfræði.[191] Þrjú Dravíðaríki komu fram á Suður-Indlandi: Chera-veldið, Chola-veldið og Pandya-veldið.[192]

Súlur Ashoka reistar af keisara Maurya-veldisins á Indlandi.

Í Kína batt Qin Shi Huang enda á öld hinna stríðandi ríkja með því að sameina Kína í Qin-veldið (221-206 f.o.t.).[193][194] Qin Shi Huang aðhylltist löghyggjuskólann og kom á áhrifaríku stjórnkerfi með hæfum embættismönnum í stað aðalsins.[195] Harka Qin-veldisins leiddi til uppreisna og falls keisaradæmisins.[196] Á eftir því kom Hanveldið (202 f.o.t.-220 e.o.t.) sem sameinaði löghyggjuna og konfúsíusisma.[197][198] Hanveldið var sambærilegt að stærð og áhrifum við Rómaveldi á hinum enda Silkivegarins.[199] Efnahagsuppgangur leiddi til landvinninga í Mongólíu, Mið-Asíu, Mansjúríu, Kóreu og Norður-Víetnam.[200] Líkt og hjá öðrum stórveldum fornaldar urðu miklar framfarir í stjórnsýslu, menntun, vísindum og tækni í Kína Hanveldisins.[201][202] Á þeim tíma tók fólk að nota leiðarsteina (forvera áttavitans) og pappír (tvær af kínversku uppfinningunum fjórum).[203][204]

Axúmóbeliskan í Eþíópíu.

Konungsríkið Kús blómstraði í Norðaustur-Afríku vegna viðskipta við Egypta og þjóðir sunnan Sahara.[205] Það ríkti yfir Egyptalandi sem tuttugasta og fimmta konungsættin frá 712 til 650 f.o.t. og hélt svo velli sem verslunarveldi í kringum borgina Meróe fram á fjórðu öld.[206] Á 1. öld var konungsríkið Aksúm stofnað þar sem Eþíópía er nú og myndaði stórt verslunarveldi við Rauðahaf sem náði yfir bæði Suður-Arabíu og Kús.[207] Konungar Aksúm slógu peninga og reistu gríðarstóra einsteinunga yfir grafir keisara.[208]

Í Ameríku urðu líka til staðbundin stórveldi allt frá 2500 f.o.t.[209] Í Mið-Ameríku þróuðust stór þjóðfélög eins og ríki Sapóteka (700 f.o.t.-1521 e.o.t.)[210][211] og Maja, sem náði hátindi sínum á klassíska tímabilinu (um 250-900),[212] og hélt velli út allt síðklassíska tímabilið.[213] Borgríki Maja urðu smám saman fleiri og stærri og menning þeirra breiddist út um Júkatanskaga og til nærliggjandi svæða.[214] Majar þróuðu ritmál og notuðust við núll í útreikningum.[215] Vestan við Maja, í miðhluta Mexíkó, blómstraði stórborgin Teotihuacan sem stýrði verslun með hrafntinnu.[216] Veldi hennar var mest um 450 e.o.t. þegar íbúar voru milli 125 og 150.000 og borgin því ein sú stærsta í heimi.[217]

Þróun tækni í fornöld gekk í bylgjum.[218] Oft komu tímabil þar sem tækniþróun var mjög hröð, eins og grísk-rómverska tímabilið við Miðjarðarhafið.[219] Talið er að grísk vísindi, tækni og stærðfræði hafi náð hátindi sínum á helleníska tímabilinu. Frá þeim tíma eru tæki eins og Antikyþera-sólkerfislíkanið.[220] Á milli komu tímabil hnignunar, eins og þegar Rómaveldi tók að hnigna.[221] Tvær mikilvægustu tækninýjungar þessa tíma voru pappír (Kína á 1. og 2. öld)[222] og ístaðið (Indland á 2. öld f.o.t. og Mið-Asía á 1. öld).[223] Báðar þessar nýjungar breiddust hratt um heiminn. Í Kína tók fólk að gera silki og Kínverjar réðust í stórar byggingaframkvæmdir eins og Kínamúrinn og Kínaskurðinn.[224] Rómverjar voru líka mikilhæfir steinsmiðir. Þeir fundu upp steinsteypu, fullkomnuðu aðferðir við gerð boga og reistu kerfi áveita til að flytja vatn til borga sinna.[225][226]

Í flestum fornaldarsamfélögum var þrælahald stundað.[227] Þetta var sérstaklega áberandi í Aþenu og Rómaveldi þar sem þrælar voru stórt hlutfall íbúa og undirstaða efnahagslífsins.[228] Algengt var að samfélagsskipanin byggðist á feðraveldi þar sem karlar höfðu meiri völd en konur.[229]

Hnignun, fall og endurreisn

[breyta | breyta frumkóða]
Stjörnuskoðunarstöð frá tímum Maja í Chichen Itza, Mexíkó.

Algeng vandamál sem stórveldi fornaldar stóðu frammi fyrir voru viðhald stórra herja og miðlægrar stjórnsýslu.[230] Í Róm og Kína Hanveldisins tók ríkinu að hnigna og árásir barbara við landamærin flýttu fyrir upplausn innanlands.[230] Borgarastyrjöld braust út í Hanveldinu árið 220 og leiddi til þriggja ríkja tímabilsins, meðan Rómaveldi skiptist um sama leyti í þriðju aldar kreppunni.[231] Evrasískir hirðingjar á hestum ríktu yfir stórum hlutum evrasíska meginlandsins.[232] Ístaðið og bogaskyttur á hestbaki gerðu þeim kleift að ógna samfélögum sem byggðust á fastri búsetu.[233]

Á 4. öld klofnaði Rómaveldi til frambúðar í vestur- og austurhluta undir sitt hvorum keisaranum.[234] Vestrómverska keisaradæmið féll í hendur Germana undir forystu Ódóakers árið 476.[234] Austrómverska keisaradæmið, þekkt sem Býsantíum, stóð miklu lengur.[235] Keisaraveldin í Kína risu og hnigu með reglulegu millibili, en ólíkt stórveldunum við Miðjarðarhafið, var landið alltaf sameinað á ný.[236] Eftir fall Austur-Hanveldisins og hrun ríkjanna þriggja, gerðu hirðingjar innrás úr norðri og hröktu marga kínverska þjóðflokka á flótta til suðurs.[237]

Síðklassíska tímabilið

[breyta | breyta frumkóða]
Ægisif í Istanbúl er tákn fyrir menningu Austrómverska ríkisins.

Frá því seint á 20. öld hefur verið vaxandi tilhneiging til að notast við hugtök á borð við „síðklassíska tímabilið“ yfir tímabilið frá um 500 til um 1500, til að forðast hugtakið „miðaldir“, sem tengist fyrst og fremst sögu Evrópu.[238] Áður hefur síðfornöld verið notað um tímabil í sögu Evrópu sem nær frá um 250 til 600.[239][240] Upphaf tímabilsins markast af hruni nokkurra stórvelda fornaldar, eins og Hanveldisins í Kína (220), Vestrómverska keisaradæmisins í Evrópu (476), Guptaveldisins á Indlandi (543) og Sassanída í Íran (651).

Frá 10. öld til 13. aldar stóð hlýskeið miðalda á norðurhveli jarðar, sem leiddi til fólksfjölgunar í Evrópu og Asíu.[241] Litla ísöldin fylgdi í kjölfarið og svarti dauði sem olli mikilli fólksfækkun. Á þessum tíma var byssupúður fundið upp í Kína og prentun breiddist út í Asíu.[242][243]

Síðklassíska tímabilið nær yfir landvinninga múslima, gullöld íslam og upphaf og útbreiðslu þrælaverslunar Araba. Á eftir fylgdu innrásir Mongóla og stofnun Tyrkjaveldis í Vestur-Asíu.[244] Þetta er tímabil indversku miðríkjanna fyrir stofnun íslömsku ríkjanna í Suður-Asíu.[245]

Í Vestur-Afríku risu Malíveldið og Songhaíveldið og auðguðust á Saharaversluninni.[246] Arabar stofnuðu borgir meðfram strönd Austur-Afríku þar sem verslun blómstraði með gull, perlur, krydd og þræla. Svahílí þróaðist vegna tengsla Afríku við verslun á Indlandshafi.[247]

Í Kína komu á þessum tíma upp Suiveldið, Tangveldið, Songveldið, Júanveldið og Mingveldið.[248] Verslunarleiðir um Indlandshaf og Silkivegurinn um Góbíeyðimörkina viðhéldu tengslum Austur- og Suðaustur-Asíu við Evrópu.[218] Á sama tíma náðu menningarríki í Norður-Ameríku, eins og Mississippimenningin,[249] Astekar,[250] Majar[251] og Inkar, hátindi sínum.[252]

Suður-Asía

[breyta | breyta frumkóða]
Chennakeshava-hofið, Belur í Karnataka.

Eftir fall Guptaveldisins árið 550, skiptist Norður-Indland milli nokkurra minni ríkja.[253] Fyrstu innrásir múslima á Indlandsskaga enduðu með því að Umayya-kalífadæmið lagði undir sig mest af því svæði sem í dag er Pakistan.[254] Framsókn Araba stöðvaðist þar, en íslam breiddist út með arabískum kaupmönnum meðfram vesturströnd Indlands.[247] Á 9. öld hófust átök um stjórn Norður-Indlands milli Gurjara-Pratihara-ættar, Palaveldisins og Rashtrakuta-ættar.[255]

Síðklassísk konungsveldi á Suður-Indlandi töldu meðal annars Chalukya-ætt, Hoysala-veldið og Chola-veldið.[256] Bókmenntir, byggingarlist, höggmyndalist og málaralist blómstruðu við hirðir konunganna.[257] Meðal annarra ríkja sem komu fram á Suður-Indlandi á þessum tíma voru Bahmani-soldánsdæmið og Vijayanagara-veldið.[258]

Afkomendur Lapítamenningarinnar, Pólýnesar, námu land á stórum hluta Fjarlægu Eyjaálfu frá um 1000.[259] Þeir sigldu á tvíbytnum sem voru allt að 37 metrar á lengd og báru allt að 50 manns auk búsmala.[260] Þeir settust að á hundruðum eyja, eins og Markgreifaeyjum, Hawaii, Páskaeyju og Nýja-Sjálandi.[261]

Tu'i Tonga-veldið var stofnað á 10. öld og hóf útþenslu eftir 1250.[262] Tongversk menning, tungumál og yfirráð breiddust út um austurhluta Melanesíu, Míkrónesíu og miðhluta Pólýnesíu á þessum tíma.[263] Hún hafði áhrif á 'Uvea, Rotuma, Fútúna, Samóaeyjar, og Niue, auk einstakra eyja og hluta af Míkrónesíu, Vanúatú og Nýju-Kaledóníu.[264] Vísbendingar eru um verslun milli Makassara og frumbyggja í Norður-Ástralíu fyrir komu Evrópubúa.[265] Samfélög frumbyggja Ástralíu byggðust á áunnum stöðum, meðan samfélög Pólýnesa voru höfðingjadæmi sem gengu í arf.[266]

Tilvísanir

[breyta | breyta frumkóða]
  1. Guðmundur Hálfdanarson (9.3.2000). „Hvað nær mannkynssagan langt aftur í tímann?“. Vísindavefurinn.
  2. Jungers 1988, bls. 227–231
  3. Bulliet et al. 2015a, bls. 1
  4. Christian 2011, bls. 150
  5. Dunbar 2016, bls. 8
  6. Wragg-Sykes 2016, bls. 183–184
  7. Dunbar 2016, bls. 8, 10
  8. Lewton 2017, bls. 117
  9. Harmand 2015, bls. 310–315
  10. McPherron et al. 2010, bls. 857–860
  11. Domínguez-Rodrigo & Alcalá 2016, bls. 46–53
  12. de la Torre 2019, bls. 11567–11569
  13. Stutz 2018, bls. 1–9
  14. Strait 2010, bls. 341
  15. Villmoare et al. 2015, bls. 1352–1355
  16. Spoor et al. 2015, bls. 83–86
  17. Bulliet et al. 2015a, bls. 5
  18. Herries et al. 2020
  19. Dunbar 2016, bls. 10
  20. Gowlett 2016, bls. 20150164
  21. Christian 2015, bls. 11
  22. Christian 2015, bls. 400n
  23. Dunbar 2016, bls. 11
  24. Hammer 2013, bls. 66–71
  25. Yong 2011, bls. 34–38
  26. Ackermann, Mackay & Arnold 2015, bls. 1–11
  27. Reich et al. 2010, bls. 1053–1060
  28. Abi-Rached et al. 2011, bls. 89–94
  29. Hublin et al. 2017, bls. 289–292
  30. Fagan & Durrani 2021, 3. Enter Homo Sapiens (c. 300,000 Years Ago and Later)
  31. Coolidge & Wynn 2018, bls. 5}}
  32. Christian 2015, bls. 319
  33. Christian 2015, bls. 319–320, 330, 354
  34. Christian 2015, bls. 344–346
  35. McNeill & McNeill 2003, bls. 17–18
  36. Christian 2015, bls. 357–358, 409
  37. Morley 2013, bls. 42–43
  38. Svard 2023, bls. 23
  39. Christian 2015, bls. 22
  40. Weber et al. 2020, bls. 29–39
  41. Christian 2015, bls. 283
  42. O'Connell et al. 2018, bls. 8482–8490
  43. Posth et al. 2016, bls. 827–833
  44. Clarkson et al. 2017, bls. 306–310
  45. Christian 2015, bls. 283
  46. Bennett 2021, bls. 1528–1531
  47. Christian 2015, bls. 316
  48. Pollack 2010, bls. 93
  49. Christian 2015, bls. 400
  50. Christian 2015, bls. 321, 406, 440–441
  51. Koch & Barnosky 2006, bls. 215–250
  52. Christian 2015, bls. 406
  53. Lewin 2009, bls. 247
  54. Stephens et al. 2019, bls. 897–902
  55. Larson et al. 2014, bls. 6139–6146
  56. McNeill 1999, bls. 11
  57. Barker & Goucher 2015, bls. 325, 336
  58. Barker & Goucher 2015, bls. 323
  59. Bulliet et al. 2015a, bls. 21
  60. Barker & Goucher 2015, bls. 265
  61. Barker & Goucher 2015, bls. 518
  62. Barker & Goucher 2015, bls. 85
  63. Bulliet et al. 2015a, bls. 202
  64. Adovasio, Soffer & Page 2007, bls. 243, 257
  65. Graeber & Wengrow 2021
  66. Barker & Goucher 2015, bls. 218
  67. Barker & Goucher 2015, bls. 95
  68. Barker & Goucher 2015, bls. 216–218
  69. Roberts & Westad 2013, bls. 34–35
  70. Lewin 2009, bls. 247
  71. Yoffee 2015, bls. 313, 391
  72. Barker & Goucher 2015, bls. 193
  73. Yoffee 2015, bls. 313–316
  74. McNeill 1999, bls. 13
  75. Rael 2009, bls. 113
  76. Ganivet 2019, bls. 25}}
  77. Barker & Goucher 2015, bls. 161–162, 172–173
  78. Bulliet et al. 2015a, bls. 99
  79. Bulliet et al. 2015a, bls. 19
  80. Kinzel & Clare 2020, bls. 32–33
  81. Barker & Goucher 2015, bls. 224
  82. Bulliet et al. 2015a, bls. 21
  83. Bulliet et al. 2015a, bls. 21
  84. Radivojevic et al. 2013, bls. 1030–1045
  85. Headrick 2009, bls. 30–31
  86. McClellan & Dorn 2006, bls. 41
  87. Roberts & Westad 2013, bls. 46
  88. Stearns & Langer 2001, bls. 21
  89. Roberts & Westad 2013, bls. 53
  90. Bard 2000, bls. 63
  91. Roberts & Westad 2013, bls. 70
  92. 92,0 92,1 Benjamin 2015, bls. 563
  93. Graeber & Wengrow 2021, bls. 314
  94. Chakrabarti 2004, bls. 10–13
  95. Allchin & Allchin 1997, bls. 153–168
  96. Ropp 2010, bls. 2
  97. Bulliet et al. 2015a, bls. 23
  98. Headrick 2009, bls. 32
  99. Roberts & Westad 2013, bls. 59
  100. 100,0 100,1 Bulliet et al. 2015a, bls. 35
  101. Roberts & Westad 2013, bls. 91
  102. 102,0 102,1 McNeill 1999, bls. 16
  103. McNeill 1999, bls. 18
  104. Johnston 2004, bls. 13, 19
  105. Roberts & Westad 2013, bls. 43–46
  106. Yoffee 2015, bls. 118
  107. Regulski 2016
  108. Wengrow 2011, bls. 99–103, The Invention of Writing in Egypt
  109. Boltz 1996, bls. 191, Early Chinese Writing
  110. Fagan & Beck 1996, bls. 762
  111. Roberts & Westad 2013, bls. 53–54
  112. Tignor et al. 2014, bls. 49, 52
  113. Robinson 2009, bls. 38
  114. Bulliet et al. 2015a, bls. 80
  115. Yoffee 2015, bls. 136
  116. Abulafia 2011, bls. xvii, passim
  117. Benjamin 2015, bls. 89
  118. Bulliet et al. 2015a, bls. 35
  119. Christian 2011, bls. 256
  120. Tignor et al. 2014, bls. 48–49
  121. Headrick 2009, bls. 31
  122. Graeber & Wengrow 2021, bls. 362
  123. Bard 2000, bls. 57–64
  124. Yoffee 2015, bls. 320
  125. Bulliet et al. 2015a, bls. 46
  126. Yoffee 2015, bls. 257
  127. McNeill 1999, bls. 36–37
  128. Bulliet et al. 2015a, bls. 56
  129. McNeill 1999, bls. 46–47
  130. Price & Thonemann 2010, bls. 25
  131. Benjamin 2015, bls. 331
  132. Roberts & Westad 2013, bls. 116–122
  133. Singh 2008, bls. 260–264
  134. Benjamin 2015, bls. 646–647
  135. Benjamin 2015, bls. 648
  136. Benjamin 2015, bls. 617
  137. Benjamin 2015, bls. 562
  138. Shady Solis, Haas & Creamer 2001, bls. 723–726
  139. Benjamin 2015, bls. 564
  140. Graeber & Wengrow 2021, bls. 389
  141. Benjamin 2015, bls. 565
  142. Nichols & Pool 2012, bls. 118
  143. Brown 2007, bls. 150
  144. Brown 2007, bls. 150–153
  145. Benjamin 2015, bls. 539–540
  146. Benjamin 2015, bls. 540–541
  147. Benjamin 2015, bls. 101
  148. Baumard, Hyafil & Boyer 2015, bls. e1046657
  149. McNeill & McNeill 2003, bls. 67
  150. Kedar & Wiesner-Hanks 2015, bls. 665
  151. Benjamin 2015, bls. 115
  152. Benjamin 2015, bls. 304
  153. McNeill & McNeill 2003, bls. 73–74
  154. Short 1987, bls. 10
  155. Dunn 1994
  156. Benjamin 2015, bls. 9
  157. Benjamin 2015, bls. 439
  158. Bulliet et al. 2015a, bls. 314
  159. Paine 2011, bls. 273
  160. Kedar & Wiesner-Hanks 2015, bls. 453, 456
  161. Kedar & Wiesner-Hanks 2015, bls. 467–475
  162. Stearns & Langer 2001, bls. 63
  163. Stearns & Langer 2001, bls. 70–71
  164. Bulliet et al. 2015a, bls. 63
  165. Burbank 2010, bls. 56
  166. Bulliet et al. 2015a, bls. 229, 233
  167. Benjamin 2015, bls. 238, 276–277
  168. Roberts & Westad 2013, bls. 110
  169. Benjamin 2015, bls. 279
  170. Benjamin 2015, bls. 286
  171. Bulliet et al. 2015a, bls. 248
  172. Bulliet et al. 2015a, bls. 248
  173. Strauss 2005, bls. 1–11
  174. Dynneson 2008, bls. 54
  175. Goldhill 1997, bls. 54
  176. Martin 2000, bls. 106–107
  177. Benjamin 2015, bls. 353
  178. Tignor et al. 2014, bls. 203
  179. Burstein 2017, bls. 57–58
  180. Benjamin 2015, bls. 283–284
  181. Hemingway & Hemingway 2007
  182. Benjamin 2015, bls. 337–338
  183. Kelly 2007, bls. 4–6
  184. Bulliet et al. 2015a, bls. 149, 152–153
  185. Beard 2015, bls. 483
  186. McEvedy 1961
  187. Williams & Friell 2005, bls. 105
  188. Kulke & Rothermund 1990, bls. 61, 71
  189. Benjamin 2015, bls. 488–489
  190. Benjamin 2015, bls. 502–505
  191. Benjamin 2015, bls. 503–505
  192. Bulliet et al. 2015a, bls. 187
  193. Benjamin 2015, bls. 416
  194. Bulliet et al. 2015a, bls. 160
  195. Benjamin 2015, bls. 415
  196. Benjamin 2015, bls. 417
  197. Benjamin 2015, bls. 417
  198. Bulliet et al. 2015a, bls. 160
  199. Bulliet et al. 2015a, bls. 143
  200. Gernet 1996, bls. 119, 121, 126, 130
  201. Bulliet et al. 2015a, bls. 165, 169
  202. Gernet 1996, bls. 138
  203. Merrill & McElhinny 1983, bls. 1
  204. Seow 2022, bls. 351
  205. Bulliet et al. 2015a, bls. 92
  206. Bulliet et al. 2015a, bls. 94–95
  207. Benjamin 2015, bls. 651–652
  208. Iliffe 2007, bls. 41
  209. Fagan 2005, bls. 390, 396
  210. Flannery & Marcus 1996, bls. 146
  211. Whitecotton 1977, bls. 26, LI.1–3
  212. Coe 2011, bls. 91
  213. Benjamin 2015, bls. 560
  214. Benjamin 2015, bls. 557–558
  215. Bulliet et al. 2015a, bls. 208
  216. Benjamin 2015, bls. 555
  217. Bulliet et al. 2015a, bls. 204
  218. 218,0 218,1 Benjamin 2015, bls. 122
  219. Benjamin 2015, bls. 134
  220. Kosso & Scott 2009, bls. 51
  221. Benjamin 2015, bls. 133
  222. Benjamin 2015, bls. 142–143
  223. Headrick 2009, bls. 59
  224. Benjamin 2015, bls. 145
  225. Benjamin 2015, bls. 136
  226. Deming 2014, bls. 174
  227. Benjamin 2015, bls. 80
  228. Benjamin 2015, bls. 79–80
  229. Kent 2020, bls. 6
  230. 230,0 230,1 Bulliet et al. 2015a, bls. 170–172
  231. Bulliet et al. 2015a, bls. 158, 170
  232. Benjamin 2015, bls. 10
  233. Benjamin 2015, bls. 248, 264
  234. 234,0 234,1 Benjamin 2015, bls. 14
  235. Kedar & Wiesner-Hanks 2015, bls. 562, 583
  236. Kedar & Wiesner-Hanks 2015, bls. 513
  237. Bulliet et al. 2015a, bls. 165
  238. Stearns, Peter N. (2017). „Periodization in World History: Challenges and Opportunities“. Í R. Charles Weller (ritstjóri). 21st-Century Narratives of World History: Global and Multidisciplinary Perspectives. Palgrave. doi:10.1007/978-3-319-62078-7_3. ISBN 978-3-319-62077-0.
  239. Bowersock, G.W.; Brown, Peter; Grabar, Oleg, ritstjóri (1999). Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World. Harvard University Press.
  240. Rapp, Claudia; Drake, H.A. (ritstjórar), The City in the Classical and Post-Classical World, Cambridge University Press, bls. xv–xvi, doi:10.1017/cbo9781139507042.016 (óvirkt 27 May 2024)
  241. Kedar & Wiesner-Hanks 2015, bls. 334
  242. Kedar & Wiesner-Hanks 2015, bls. 317
  243. Ackermann et al. 2008b, bls. xxiv
  244. Shaw 1976, bls. 13
  245. Kedar & Wiesner-Hanks 2015, bls. 215
  246. Bulliet et al. 2015a, bls. 379, 393
  247. 247,0 247,1 Kedar & Wiesner-Hanks 2015, bls. 393
  248. Bulliet et al. 2015a, bls. 297, 336, 339
  249. Bulliet et al. 2015a, bls. 214
  250. Bulliet et al. 2015a, bls. 395
  251. Bulliet et al. 2015a, bls. 205
  252. Bulliet et al. 2015a, bls. 397
  253. Bulliet et al. 2015a, bls. 189–90
  254. Bulliet et al. 2015a, bls. 255
  255. Keay 2000, bls. 192
  256. Keay 2000, bls. 168, 214–15, 251
  257. Keay 2000, bls. 169, 213, 215
  258. Kedar & Wiesner-Hanks 2015, bls. 169
  259. Benjamin 2015, bls. 621–22
  260. Bulliet et al. 2015a, bls. 406–07
  261. Benjamin 2015, bls. 622
  262. Burley 1998, bls. 368–9, 375
  263. Kirch & Green 2001, bls. 87
  264. Geraghty 1994, bls. 236–239, Linguistic Evidence for the Tongan Empire
  265. MacKnight 1986, bls. 69–75
  266. McNiven 2017, bls. 603–604, 629
  Þessi sögugrein er stubbur. Þú getur hjálpað til með því að bæta við greinina.